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 전봉준은 폐정개혁(弊政改革).

  チョンボンジュンの１２要求.

① 도인(道人)과 정부와의 사이에는 숙혐(宿嫌)을 탕척(蕩滌)하고 서정(庶政)을 협력할 사(事)
② 탐관오리는 그 죄목을 사득(査得)하여 일일엄징(一一嚴懲)할 사(事)
③ 횡폭(橫暴)한 부호배(富豪輩)는 엄징(嚴懲)할 사(事)
④ 불량한 유림(儒林)과 양반배(兩班輩)는 징습(懲習)할 사(事)
⑤ 노비문서는 소각(燒却)할 사(事)
⑥ 칠반천역(七班賤役)의 대우를 개선하고 백정두상(白丁頭上)의 평괴립(平壞笠)은 탈거(脫去)할 사(事)
⑦ 청춘과부의 개가(改嫁)를 허락할 사(事)
⑧ 무명잡세(無名雜稅)는 병물시(**勿施)할 사(事)
⑨ 관리 채용은 지벌(地閥)을 타파하고 인재를 등용할 사(事)
⑩ 왜(倭)와 간통(奸通)하는 자는 엄징할 사(事)
⑪ 공사채(公私債)는 물론(勿論)하고 이왕(已往)의 것은 병물시(**勿施)할 사(事)
⑫ 토지는 평균으로 분작(分作)할 사(事)」

    4대 강령(1894년 3월 25일)

1. 사람을 죽이지 말고 가축을 잡아먹지 말라.

2. 충효를 다하고 세상을 구하고 백성을 편안하게 하라.

3. 왜놈을 몰아내고 나라의 정치를 바로잡는다.

4. 군사를 몰아 서울로 쳐들어가 권귀를 모두 없앤다.

４大 綱領(1894年 3月 25日)

1. 人を殺さず 家畜を 食ってはならない.
2. 忠孝を つくし、 世の中を 求めて 民を 楽に しなさい.
3. 倭人を 追い出して 国の 政治を 直す.
4. 軍事を 沒し ソウルに 攻めこんで 権威者を 皆 なくす.

격문(1894년 3월 27일)
우리가 의를 들어 이에 이름은 그 본의가 결코 다른 데 있지 아니하고 창생을 도탄 속에서 건지고 국가를 반석 위에다 두고자 함이다. 안으로는 탐학한 관리의 머리를 베고 밖으로는 횡포한 강적의 무리를 구축하고자 함이다. 양반과 부호 앞에서 고통을 맏는 민중들과 방백과 수령 밑에서 굴욕을 받는 小吏들은 우리와 같이 원한이 깊은 자라, 조름도 주저하지 말고 이 시각으로 일어서라. 만일 기회를 잃으면 후회하여도 돌이키지 못하리라

                              갑오 3월 27일

                              호남창의대장소 재백산

農民軍の 12カ条 規律(1894年 4月)

人に最も大切なことは 人倫であり、 君・臣 父・子の 関係は 人倫でも 大きい ものだから,王が 善良で 臣下が 正直な 国と なり、父慈子孝な 家と なって 無限の 福を 享受することができる。今我々聖上は仁孝慈愛であり 神明聖睿であったら、 万が一 正直な 臣下が翼賛左明すれば尭舜の 教化と文景の治を 美句に 眺めることができるのだが、 今日の 朝臣たちは 保国を 思うことなく禄位を盗賊たちのものとし 星霜の 聡明を 選り分けて お世辞を 恣行 忠諌の士は奸言と 排斥して 正直な人は匪徒だと 文句をつけて 中では 保国の 人才が なく、 外では 虐民の官僚だけが 殖えて行ったら 人心は 行くほど 変わって 入って 座っても 楽生の業が なく、 出ても保身の計策が ない. 苛政は 日ましに ひどく、 怨声は 相次ぎ 起きて君臣の 義と父子の倫と 上下の 分はしたがって残ることはできず管子が早いのを四維が 正しく行われなければ 国が 亡びると したものだから 近頃の 形勢はその昔より ひどい.

자공경이하(自公卿以下),이지방백수령(以至方伯守令), 불념국가지위태(不念國家之危殆), 도절비기윤가지계(徒**肥己潤家之計), 전선지문(銓選之門), 시작생화지로(視作生貨之路), 응시지장(應試之場), 거작교역지시(擧作交易之市), 허다화뢰(許多貨賂), 불납왕고(不納王庫), 반충사장(反充私藏), 국유누적지채(國有累積之債), 불념도보(不念圖報), 교사음일(驕奢淫佚), 무소외기(無所畏忌), 팔로어육(八路魚肉), 만민도탄(萬民塗炭), 수재지탐학(守宰之貪虐), 양유이야(良有以也), 내지하(奈之何), 민불궁차곤야(民不窮且困也), 민위국본(民爲國本), 본삭즉국잔(本削則國殘), 불념보국안민지책(不念輔國安民之策), 외설향제(外設鄕第), 유모독전지방(惟謀獨全之方), 도절녹위(徒**祿位), 기기리재(豈其理哉), 오도수초야유민(吾徒雖草野遺民), 식군지토(食君之土), 복군지의(服君之衣), 불가좌시국가지위망(不可坐視國家之危亡), 팔로동심(八路同心), 억조순의(億兆詢議), 금거의기(今擧義旗), 이보공보국안민(以報公輔國安民), 위사생지서(爲死生之誓), 금일지광경(今日之光景), 수속경해(雖屬驚駭), 절물공동(切勿恐動), 각안기업(各安其業), 공축승평일월(共祝昇平日月), 감목성화(感沐聖化), 천만행심(千萬幸甚)

公卿以下で 方伯守令に のぼるまで 国家の 危機は 思うことなくて 我が身、我が家を安泰に する計策にだけ 汲汲しており 官職 選ぶ 門は 生貨の 道となり、科挙より 心は 交易の市となって あまたある 。貨賂は 国庫に 入らず、かえって私蔵に 充当され、 国には累債が あっても 返す つもりは なく、驕侈と淫佚が恐ろしいとは 分からない. 八道は 魚肉となって 万民は 塗炭に 抜けている.守令の貪虐のため 民が 困窮を 面することできないから 民は 国の 根本です, 根本が 虚弱ならば 国が 衰える のだ. 輔国安民の 方策を 思うことなくただ郷邸を 置いて ひとり 良い 暮しばかり はかって禄位を 盗まれたら どうして そんなことができようか. 私たち 一党は たとえ 草野の 流民や 国の 地で 食べて 住んで 国の 服を 着て 国家危亡を 座視することができなくて八路が 心を 一緒に して億兆が 議論を 繰り返えして これに 義旗を 持って 保国と 安民を 死を決して 誓う. 今日の 光景が たとえ 驚くべき事だから 一つ 決して 恐動 しないで 夫夫 生業に 安穏して 一緒に 太平の月日を 祝い、 みな 一緒に聖化の 恩沢を受けるように なれば 千万これ幸いなり.