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형평사 주지(衡平社主旨)

「형평사주지(衡平社主旨)
공정(公正)은 사회의 근본이고 애정(愛情)은 인류의 본령(本領)이다. 그런고로 아등(我等)은 계급을 타파하고 모욕적 칭호를 폐지하며 교육을 장려하여 아등도 참다운 인간이 되는 것을 기하는 것은 본사의 주지이다. 지금까지 조선의 백정은 어떠한 지위와 어떠한 압박을 받아 왔던가! 과거를 회상하면 종일토록 통곡하여도 혈누(血淚)를 금할 길 없다. 여기에 지위와 조건 문제 등을 제기할 여가도 없이 목전(目前)의 압박을 절규하는 것이 오등(吾等)의 실정이다. 이 문제를 선결(先決)하는 것이 아등의 급무라고 인정하는 것은 적확(的確)한 것이다. 비(卑)하고 빈(貧)하고 열약(劣弱)하고 천하게 굴한 자는 누구였던가? 아아 그것은 아등의 백정이 아니었던가? 연(然)이나 이같은 비극에 대하여 사회의 태도는 어떠하였던가? 소위 지식계급을 위한 압박과 멸시만이 아니었던가! 직업의 구별이 있다고 하면 금수(禽獸)의 생명을 빼앗는 자 아등만이 아닌 것이다.

본사는 시대의 요구보다도 사회의 실정에 응하여 창립되었을 뿐 아니라 아등도 조선민족 이천만의 분자(分子)로서 갑오년(甲午年) 6월부터 칙령(勅令)으로써 백정의 칭호가 없어지고 평민이 된 우리들이다. 애정으로써 상부상조하며 생명의 안정을 도모하고 공동의 존영(存榮)을 기하려 한다. 이에 사십여만의 단결로써 본사의 목적인 그 주지를 선명하게 표방(標榜)코자 하는 바이다.
조선 경남 진주
형평사 발기인 일동 」

「衡平社主旨
公正は社会の根本であり愛情は人類の本領である。そのため我等は階級を打破して侮辱的称号を廃止し教育を奨励して我等も本来の人間となるのを期することが本社の主旨である。これまで朝鮮の白丁はいかなる地位といかなる圧迫を受けて来たのか! 過去を回想すれば終日痛哭（一日中泣きわめいて）も血涙を禁じえない。. ここに地位と条件問題などを申し立てる余暇もなく目前の圧迫を絶叫するのが吾等の実情だ。この問題を先決するのが我等の急務だと認めるのは的確なことである。卑しく、貧しく劣弱で、賤しく屈した者は誰だったのか? ああそれは我等の白丁（被差別階級の１つ）ではなかったのか? 然しこのような悲劇に対して社会の態度はどうであったのか? いわゆる知識階級のための圧迫と蔑視だけではなかったのか! 職業の区別があるとすれば禽獣の生命を奪う者は我等だけではないのだ。

本社は時代の要求よりも社会の実情に応じて創立されたのみでなく我等も朝鮮民族二千万の分子として甲午年（１８９４年）6月から勅令として白丁の称号が消え、平民となった私たちなのだ。愛情深く助け合い、生命の安定をはかり、共同の存栄を期するところである。これに四十余万の団結として本社の目的として、それを享受することを明確に標榜しようとするものである。
朝鮮慶南晋州
衡平社発起人一同」

衡平社は日本の水平社に呼応して１９２３年に作られた。（相互に連帯をする意志をもつ）
ハングル出典は下記サイト
http://j2k.naver.com/j2k_loading.php/japan/www.nongmin.net/meatschool/meatboard/gapachi/content.asp?id=11&%3Bpagec=1
http://seoul600.visitseoul.net/seoul-history/sidaesa/txt/6-9-1-3-1.html

朝鮮の身分差別は日本のそれに酷似している。
両班・中人・常民・奴婢とあり、日本のエタ・非人にあたるのが白丁（ペクチョン）である。１８９４年の甲午改革で制度としては一応廃止されたが、これも日本の「新平民」と同じ経緯。
日本と異なることは、日帝の支配下にあったので、さらに運動が難しかったことである。